Vipassana II

  • 17 Diciembre 2016 |
  • Publicado en General

LOS CINCO SKANDHAS Y LOS SEIS SENTIDOS

Podemos decir que esta práctica nos lleva a entender lo que es el ego, compuesto por los cinco skandhas o agregados:

1. Rupa: Forma, el cuerpo físico, la parte material.

2. Vedana: Sensación.

3. Sanña: Percepción (reconocer).

4. Sankara: Formaciones mentales, volición, (reaccionar).

5. Viñana: Conciencia, que conoce.

Estos cinco agregados forman lo que nosotros creemos que es el yo o ego. Ignoramos nuestra conexión con todas las cosas y nos creemos un yo separado, sólido y que no cambia. Pensamos que este falso yo es algo distinto de lo que hay fuera de él. Poco a poco, mediante la práctica, podremos ir entendiendo la realidad.

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Calma mental III

  • 05 Noviembre 2016 |
  • Publicado en General

Calma mental

Después de aquietar la mente más superficial mediante la conducta hábil se puede empezar a calmar la mente.

Samadhi:

6. Samma vayama, recta clase de esfuerzo: Rectos tipos de ejercicios para nuestra mente, dirigir la energía a crear el samadhi.

7. Samma sati, recta atención: El tipo correcto de atención, atención a la realidad de éste momento. La atención sólo es real cuando permaneces atento a la realidad de este momento tal y como se manifiesta, momento a momento. El pasado y el futuro no son reales, el primero porque lo recordamos sólo parcialmente y el segundo porque ni siquiera a sucedido. Esta realidad de ahora pertenece a tu mismo ser, a esta mente, a esta materia. Observamos la respiración, entrando, saliendo, a cada momento tal y como es; si es profunda es profunda, si es superficial es superficial, si pasa por el orificio nasal izquierdo pasa por el orificio nasal izquierdo, si pasa por el orificio nasal derecho pasa por el orificio nasal derecho, si pasa por ambos orificios pasa por ambos orificios; nada más que la realidad tal y como es. Esto nos va llevando desde una realidad más burda, más aparente, a otra cada vez más sutil. Primero se experimenta la mente y la materia, para ir más allá de la mente y la materia. Observamos que todo lo que ocurre en el campo de la mente y la materia, es algo que surge y pasa, continuamente se esta produciendo algún cambio, hay un flujo constante en movimiento, anicca, impermanencia, pero cuando pasamos de este campo ya nada surge y nada pasa. Esta verdad última, eterna, es algo que uno no puede imaginar, ni debe de hacerse una imagen de ello porque lo haya explicado un iluminado. Movernos de una realidad burda a otra más sutil, es un proceso de purificación, pero no es algo que nosotros podamos manipular. Cuando aplicas correctamente la técnica las cosas suceden por sí mismas, el dharma hará su trabajo, la naturaleza hará su trabajo. Dejemos que el dharma haga su trabajo, nosotros sólo tenemos que observar la realidad de este momento.

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Iluminación

  • 03 Octubre 2016 |
  • Publicado en General

Universo

"Soy el ojo con el que el Universo se ve a sí mismo y sabe que es divino". Shelley

Habréis observado que en mis artículos hago muchas veces referencia al libro de "Los tres pilares del zen", este libro a mí me sirvió de Maestro mucho tiempo, fue escrito en los años sesenta por Philip Kapleau, con el propósito de que sirviera de guía para practicar zazen a personas que no tenían acceso a un Maestro que les guiara. En este libro se habla abiertamente de la Iluminación y se dan casos reales de personas, de ese momento, que llegaron a este estado, como el mismo autor del libro o su mujer. Encontrareis que en otras tradiciones este es un tema tabú, del que no se habla e incluso algunas tradiciones ven mal buscar la Iluminación, se busca limpiar la mente de los engaños pero no buscan iluminarse, aunque si te iluminas la mente queda totalmente limpia de la ignorancia. Puede que en realidad busquen iluminarse sin que desarrolles la ansiedad de que tienes que iluminarte, sin darte cuenta o algo así. No lo sé.

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