Vipassana III

  • 24 Diciembre 2016 |
  • Publicado en General

REALIDAD APARENTE O CONVENCIONAL Y REALIDAD ÚLTIMA

Goenka

Muchos de los artículos de samatha y vipassana que estoy poniendo en este blog están basados en gran parte en los discursos del retiro de diez días de Goenka. Éste en concreto lo está íntegramente. Son las palabras de Goenka adaptadas al artículo.

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Calma mental V

  • 19 Noviembre 2016 |
  • Publicado en General

TÉCNICA DE SAMATHA I

Samatha

Recordemos que la práctica de samatha es una forma de meditación que crea una mente estable capaz de concentrarse unidireccionalmente. Esta práctica, llamada también, de la quietud meditativa o calma mental, tiene efectos secundarios beneficiosos: el desarrollo de poderes psíquicos y otras formas de elevada percepción llamados sidis. Estos sidis es lo que se busca a veces en las prácticas de meditación de otras tradiciones, pero en el budismo no se busca desarrollar estos poderes psíquicos, aunque también puedan ser empleados en beneficio de los demás.

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Calma mental III

  • 05 Noviembre 2016 |
  • Publicado en General

Calma mental

Después de aquietar la mente más superficial mediante la conducta hábil se puede empezar a calmar la mente.

Samadhi:

6. Samma vayama, recta clase de esfuerzo: Rectos tipos de ejercicios para nuestra mente, dirigir la energía a crear el samadhi.

7. Samma sati, recta atención: El tipo correcto de atención, atención a la realidad de éste momento. La atención sólo es real cuando permaneces atento a la realidad de este momento tal y como se manifiesta, momento a momento. El pasado y el futuro no son reales, el primero porque lo recordamos sólo parcialmente y el segundo porque ni siquiera a sucedido. Esta realidad de ahora pertenece a tu mismo ser, a esta mente, a esta materia. Observamos la respiración, entrando, saliendo, a cada momento tal y como es; si es profunda es profunda, si es superficial es superficial, si pasa por el orificio nasal izquierdo pasa por el orificio nasal izquierdo, si pasa por el orificio nasal derecho pasa por el orificio nasal derecho, si pasa por ambos orificios pasa por ambos orificios; nada más que la realidad tal y como es. Esto nos va llevando desde una realidad más burda, más aparente, a otra cada vez más sutil. Primero se experimenta la mente y la materia, para ir más allá de la mente y la materia. Observamos que todo lo que ocurre en el campo de la mente y la materia, es algo que surge y pasa, continuamente se esta produciendo algún cambio, hay un flujo constante en movimiento, anicca, impermanencia, pero cuando pasamos de este campo ya nada surge y nada pasa. Esta verdad última, eterna, es algo que uno no puede imaginar, ni debe de hacerse una imagen de ello porque lo haya explicado un iluminado. Movernos de una realidad burda a otra más sutil, es un proceso de purificación, pero no es algo que nosotros podamos manipular. Cuando aplicas correctamente la técnica las cosas suceden por sí mismas, el dharma hará su trabajo, la naturaleza hará su trabajo. Dejemos que el dharma haga su trabajo, nosotros sólo tenemos que observar la realidad de este momento.

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